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你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛（即室中所供的佛），心中想著阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。

第三段的开示就是要谈临终系念佛号的方法。一心念佛，如果能出声念是最好，但病人不可能那么嘹亮，就小声念，小一点声音念；如果声音还出不来，心里要默念。这个时候，助念的这种帮助力量很重要的，自己念不出来，但是旁边有莲友在助念，所以耳朵就听其他人念佛的音声，心里也就跟着这个声音念。

而且，眼睛要望着阿弥陀佛那个像。一般临终助念都得要常常让他看阿弥陀佛接引像，让他对这个佛像很熟悉，作随佛往生之想。心中也要想阿弥陀佛，眼睛看着阿弥陀佛，口里念着阿弥陀佛——身口意三业都是阿弥陀佛。这是紧要关头，心里的全体境界就只有阿弥陀佛，不能有其他的东西。

这个时候，他可能会出其他的挂念。世间人就想到他的妻儿子女，怎么办？甚至有人吃素多少年，忽然临命终时，他说：“我要吃鸡。”他还想吃鸡——要吃肉。一般的人，死的时候都是：“我死了，总得要让我饱吃一顿吧？我死了，作鬼也作一个饱鬼吧？不能作饿鬼吧？”传统社会，死亡之人，就是绝症，大家：“你回去，想吃什么，吃什么吧。”意思是吃好一点。一个人吃素，如果口里吃素，但心里并没有完全素的话，就是口腹之欲还没有戒掉的话，他有可能出一个念头：我想吃肉，我知道我快要死了，给我吃一顿好肉。这就麻烦了。

所以有些障碍往生的不好的念头出来的时候，马上要觉察到，要自责：“我就要仰仗阿弥陀佛的愿力往生西方了，怎么可以出这种念头呢？这不要坏我往生的大事吗？”马上要把这个化解，不能让它相续。就是一句阿弥陀佛，如金刚般的念头；就是要往生，蒙佛慈悲，接引我这个业障深重的凡夫，我太苦了，唯有靠阿弥陀佛，你赶紧把我接走吧。

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